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吕氏春秋卷五连载之七十八

发布时间:2020-07-13 12:31:22 阅读: 来源:被套厂家

【前言】

音乐有真谛,就像肌肤形体具有天性一样。有天性,就有保养天性的方法。寒冷、温暖、辛劳、安逸、饥饿、饱足,这六种情况都是不适宜天性的。讲究保养就是考察天性不得其宜的原因并使之合宜。能长时间保持天性的合宜,生命就会得到长久。

所以,一个国家的法律制度,一定要制定的恰到好处,即不姑息穷凶极恶的罪犯,又不剥夺罪犯改邪归正的机会;既不使人民生活负担过重,又不使人民可以为所欲为。治国要努力做到孔子主张的“仁”、“礼”并施。所以说,国家法律的好坏是一个国家生死存亡的标准之一。

《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五》

侈乐(连载之七十八)

【原文】

乐之有情,譬之若肌肤形体之有情性也。有情性则必有性养矣。寒、温、劳、逸、饥、饱,此六者非适也。凡养也者,瞻非适而以之适者也。能以久处其适,则生长矣。生也者,其身固静,感而後知,或使之也。遂而不返,制乎嗜欲;制乎嗜欲无穷,则必失其天矣。且夫嗜欲无穷,则必有贪鄙悖乱之心、淫佚奸诈之事矣。故强者劫弱,众者暴寡,勇者凌怯,壮者傲幼,从此生矣。

【译文】

音乐有真谛,就像肌肤形体具有天性一样。有天性,就有保养天性的方法。寒冷、温暖、辛劳、安逸、饥饿、饱足,这六种情况都是不适宜天性的。讲究保养就是考察天性不得其宜的原因并使之合宜。能长时间保持天性的合宜,生命就会得到长久。生命本身是清静无知的,它受到外物的感受而被感知,是由于外物影响的结果。如果一直受到这种影响而不知回返,就会受到欲望的牵制,牵制产生,就必然丧失原本的天性。放纵自己的欲望而不清醒,不知道支配节制自己的欲望,就会产生贪恋、卑劣、悖乱的想法,做出荒唐、糜烂、奸诈的事情来。所以,强者欺凌弱者,多数压制少数,胆大的欺负懦弱的,强壮的轻视年少的,就是因为人的无尽欲望所产生的结果。

【即时通会员如是说】

随性,人之初性本善,善要继续保持着。现今社会诱惑无处不在,当被无止尽的欲望迷失双眼时,后天的教育和法律的规范就告诉人们,有 “可为”有“可不为”,还有“不可为”。——夏梦琦

人出生后就像一张白纸。只有在经历社会的洗礼之后,才会在白纸之上涂鸦出来那些善恶美丑。而欲望本事与人来讲该是种美好的东西,毕竟是为了得到更好的生活。只是放纵过度的话,那就会变质,甚至超过道德的底线,为人所唾弃。人本来保持出生本性,这才是为人之道的。——杨文

欲望可以成就一个人但也可以毁掉一个人,明明知道不会适度控制自己却去做一件事情,那结果必定是会害了自身。人性切忌不可贪婪,在欲望的火焰中滋生出贪婪,历经一番轰轰烈烈后 ,定会焚烧了自己。——艾四月

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